「我思う。ゆえに我あり」（コギト・エルゴ・スム）

近代合理主義はデカルトのコギト（哲学の第一原理）から始まったといわれる。

しかし、アジア的発想からすれば、デカルトはただの無知蒙昧な愚者だそうです。

たとえば、初期仏教アビダンマ等の考え方によれば、「思う」は、出発点ではなく、それ以前に、六処（感官）→触（接触）→受（感触）→尋→伺（→想）という過程があり、「想」に至ってはじめて「思考」が登場する。

仏教の分析的思考は、１秒の何百万分の１秒の思考まで分析的に連鎖的にとらえていくわけですが、中国の白髪三千丈的なでたらめなレトリックではなく、妄語をいましめる厳格な前提のもと、このような「刹那」を精確にとらえ論じていたともいわれています。

この点、現代物理学が、宇宙誕生を極微細にとらえていくのに似ています。

また、主客未分の境においては、そもそも「我」が出てこない。

思考や言葉以前をとらまえていく。

だから、グローバル資本主義や科学技術万能主義の出発点になったコギトは、論ずるにも値しない謬見だといわれます。

わたしの上記説明は、正確かは保証できませんが。

資本主義や科学技術の行き詰まりは、その出発点であったコギトに原因する、と最近よくいわれるようになってきました。

話は換わって、

キリスト教神学（エックハルト等）で、造物主と被造物との関係は、一体（依存関係、縁起みたいなものか？）でそこに因果関係は観念しないそうです。

これは、わかったようでよくわからない話です。

こういうわかったようでわからない話は、江頭を読んでてもぶち当たります。

これが言いたかった。