まゆつば国語教室 42

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                              ◇まゆつば国語教室　42

 

 

先般ある所で敬語が話題になっていて、昔作った高１向けの「敬語入門プリント」を思い出しました。
尊敬語と丁寧語の違いとか、謙譲語の働きとか、けっこうわずらわしいですよね。
──ということで、放置プレーになっていた「まゆ国」の続きとして、久しぶりにアップしてみます。
敬語の基本をB4用紙１枚につめたものなので、たぶん今さらの話ですが。

 

 

 

敬語には「尊敬語」「謙譲語」「丁寧語」の三種類がある。この三つはどう違うのか。
口語文法では、

 

「尊敬語＝動作をする人を高める」
「謙譲語＝自分を低める」
「丁寧語＝丁寧に言う」　＝以上、定義Ａとする

 

と説明されることが多い。「尊敬」「謙譲」「丁寧」という名前も、この捉え方に基づいて近代に作られたものだ。

 

しかし、もともとの働きはちょっと違ったのだ！　
古文を読む時には、定義Ａの説明では理解できないことがよくある。例えば、

 

  右大臣、姫に御文たてまつりたまふ。（お手紙を差し上げなさる）

 

──という文。
「たまふ」という尊敬語はＡの説明で良さそうだが、「たてまつる」という謙譲語はどうだろうか。
右大臣のセリフであれば「自分を低めている」と言えるが、これは地の文だ。
つまり作者が右大臣を低めていることになり、右大臣を高める「たまふ」と矛盾する。
右大臣は偉いのか偉くないのか？　あるいは「偉いけど姫よりは偉くない」のか？

 

実は、そういう問題ではないのだ。
謙譲語とは本来、「自分を低める」ためのものではなく（だからこの名前もまずいのだが）、「動作を受ける人（動作の相手）を高めるもの」なのだ。

 

右の例文では、「手紙をやる」という動作を受ける人、つまり「姫」を高めているのが、「たてまつる」という謙譲語なのだ。

 

  たてまつる（謙譲語）…動作を受ける人＝姫に、作者が敬意を表している。
  たまふ（尊敬語）………動作をする人＝右大臣に、作者が敬意を表している。

 

というわけで、何の矛盾もない。姫も右大臣も、作者にとってはともに敬意を表すべき対象なのだ。

 

＊近世、主語が自分や身内の時にしか謙譲語を使わなくなったので、口語ではＡのような定義になった。しかし、もともとの働きは違ったということです。

 

 

 

丁寧語については、尊敬語と何となく混同している人が世の中に多い。

 

「教授が来る予定でございます」

 

──だめですね。

「来る」という動作をする人＝教授に敬意を表すには、「来る」の尊敬語が必要なのに、通常の「来る」のまま。アウト。

 

後に続く「ございます」は丁寧語であって、教授ではなく、（　話し相手　）に敬意を表しているにすぎない。

 

正しくは、「教授が（　いらっしゃる　）予定でございます」。
話し相手が友達なら、丁寧語を省いて、「教授が（　いらっしゃる予定だ　）」でいいのです。
　
Ａ　女、その男を恋ひたまふ。　 ［尊敬語］（女はその男をお慕いになる。）
Ｂ　女、その男を恋ひたてまつる。［謙譲語］（女はその男をお慕い申し上げる。）
Ｃ　女、その男を恋ひはべり。   ［丁寧語］（女はその男を慕うのでございます）

 

Ａは「恋ふ」という動作を（　する人　）＝（　女　）に対して、
Ｂは「恋ふ」という動作を（　受ける人　）＝（　その男　）に対して、
それぞれ作者が敬意を表している。

ではＣは、誰に対して作者が敬意を表しているのか。

 

→「恋ふ」という動作に関わる人間ではなく、「この文を（　読む　）人に対して」なのだ。
つまり、丁寧語は動作そのものとは関係なく、その文を読む人や聞く人に対して、筆者（話者）が敬意を表しているのであり、尊敬語や謙譲語とは根本的に働きが違うのだ！

 

ま、いずれにしても、尊敬語、謙譲語、丁寧語とも「誰かに敬意を表す」という点では同じであり、まとめて「敬語」と呼ばれるのはそのためなのだ。

 

【３】誰から誰に向けた敬意か。

 

敬語の基本は「誰から誰に向けた敬意か」をしっかりと認識することです。

 

◇尊敬語は（　表現者　）から（　動作をする人　）に向けた敬意。
◇謙譲語は（　表現者　）から（　動作を受ける人　）に向けた敬意。
◇丁寧語は（　表現者　）から（　読む人、聞く人　）に向けた敬意。         　  　                

 

表現者とは、その言葉を表現している人、つまり、
地の文では［　筆者　］、会話文では［　話者　］のこと。

 

＊テストで「誰から誰への敬意か」と尋ねられたら、「表現者から聞く人へ」などと答えるのではなく、「作者からかぐや姫へ」「翁から帝へ」などと具体的に答えること。

 

＊謙譲語で「動作を受ける人」というのは、「～を、～に、～へ、～から、～のために」などなど、「主語以外の対象」を幅広く指すので注意！

 

　憶良らは今はまからむ（あなたの邸宅から退出します）
　内裏へ参りて（内裏に参上して。内裏に対する敬意）
  かばんをお持ちします（あなたのために）

 

＊古文では主語（～が）や動作の相手（～に）がよく省略される。敬語をカギにして話をつかもう。
例えば、「天皇の子である光源氏」と「身分の低い姫」のやりとりの描写で、主語や目的語が全然なくても、

「～と思ふ」なら主語は姫、「～とおぼす」（お思いになる＝尊敬語）なら主語は光源氏なのだ。
また、

「恨みて」なら相手は姫、「恨み聞こえて」（恨み申し上げて＝謙譲語）なら相手は光源氏である、と見当がつくという具合です。

 

 

 

敬語では「補助動詞」が大事な役割をしている。「補助動詞」というのは、動詞が本来の意味を失って、助動詞みたいに意味を添える働きをしている時の、そういう用法の呼び方です。品詞は？と聞かれたら、あくまで動詞です。

 

　ほうびをたまふ。（本動詞。「与える」という本来の意味を持っている。もちろん尊敬語）
　泣きたまふ。（補助動詞。本来の意味はなく、「泣く」という動詞に尊敬の意を添えているだけ）

 

まず、頻出の補助動詞を覚えよう。
［尊敬］ ◇～給（たま）ふ
［謙譲］ ◇～奉（たてまつ）る　 ◇～聞（き）こゆ　 ◇～参（まゐ）る 　◇～申す  
［丁寧］ ◇～侍（はべ）り　 ◇～候（さうら･さぶら）ふ

 

 

 

「食べる」を「召し上がる＝尊敬語」「いただく＝謙譲語」と言うように、決まった口語敬語がある場合はそれを使うのがよい。ない場合は次のパターンを覚えておくと便利。

 

［尊敬語］ お～になる。 ～なさる。 ～ていらっしゃる。
［謙譲語］ ～申し上げる。 お～する。 ～してさしあげる。 ～させていただく。
［丁寧語］ ～です。 ～ます。 ～ございます。

 

＊現代では謙譲語があまり使われなくなったので、口語訳がちょっと不自然だけど仕方がない（笑）