「四国一の弓取り」と呼ばれた長宗我部元親は、「海道一の弓取り」と呼ばれた今川義元を破って以降、破竹の勢いの織田信長と手を組んだ方がいいと思い、嫡男の元服に当たって、烏帽子親を、明智光秀を取次として、織田信長に申し込んだ。この時の使者は、無名の下級武士・中島可之介である。家老衆は反対したが、長宗我部元親は、「此の可之介と申すは、背高く、色白く、勇気ありて烈（はげ）しからず、朝に武を勤め、夕には文を学び、和歌に心を寄せ、優にやさしき若者なり」（見た目が良いし、教養もあるので使者には最適）として大抜擢した。（この賛辞、「可之介」を「明智光秀」に替えても違和感がない！）
中島可之介は尾張国へ行き、織田信長に会うと、四国の戦況を聞かれたので、「連戦連勝。向かうところ敵なしです」と言うと、信長卿、莞爾（かんじ）と笑わせ給ひ、
「元親は『無鳥島の蝙蝠』なり」
と仰せければ、可之介、謹みて、
「『蓬莱宮のかんてん』に候」
とぞ答ひける。信長卿、
「当座即妙の返答使なるかな」
と、大に御成賞あり。烏帽子親を引き受け、元服式の祝を与えて、可之介をかえした。
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/3441712/180
「無鳥島の蝙蝠」
「蓬莱宮のかんてん」
の意味は分かりますか？
「無鳥島の蝙蝠」は諺で、「無鳥里の蝙蝠」ともいいます。意味は「鳥がいない場所では、コウモリが我が物顔で飛んでいる（天を制している）。転じて、強い者がいない場所では、弱い者でもやりたい放題である」です。よく使う「里」の方ではなく、「島」の方を選んだのは、「四国」を「無鳥島」に例えているからでしょう。それで、多くの方が、この会話を、
織田信長「さすが「四国一の弓取り」と呼ばれるだけあって、連戦連勝とは、お強い。だが、所詮は「無鳥里の蝙蝠」である（四国には強敵がいないので勝てるだけだ）」
中島可之介「そんなことはありません。我が主君は『蓬莱宮のかんてん』（偉大な人物）です」
と訳しておられるが、織田信長に反論すれば、織田信長は気分を悪くして、烏帽子親を引き受けてくれません。中島可之介は、使者の役目を果たせず、切腹させられるでしょう。ここは、織田信長が長曾我部元親を褒めた→中島可之介はそれ以上の賛辞で織田信長を褒めた→織田信長は気分良くなり、烏帽子親を引き受けた、という流れのはずです。
私の訳は、
織田信長「さすが「四国一の弓取り」と呼ばれるだけあって、連戦連勝とは、お強い。文字通りの「無鳥里の蝙蝠」である（四国には強敵が多いが、長宗我部元親の強さは突出している）」
中島可之介「ありがとうございます。とはいえ、織田信長様も「海道一の弓取り」と呼ばれた今川義元を倒しただけあって、お強い。私には「熱田の宮の唐の玄宗皇帝」に見えます」
です。
「蓬莱宮」は、白居易「長恨歌」（楊貴妃と唐の玄宗皇帝の恋愛物語）に出てくる言葉で、「蓬が島」と呼ばれた熱田の「熱田神宮」を指します。唐の玄宗皇帝が日本を制服しようとした時、日本の神々が集まって相談し、「熱田大神に絶世の美人（楊貴妃）に化けてもらい、玄宗皇帝をたぶらかして、日本征服を忘れさせよう」ということになりました。なぜ熱田大神が選ばれたのかは不明です。そもそも熱田大神の正体は、熱田神社が「神宮」号を得るために「ご神体・草薙剣を依代とする天照大神」に変えられましたが、本来は、スサノオだとか、尾張氏の祖神・ニギハヤヒだとか言われていますが、日本武尊だとする説の支持者が多いです。もしそうだとすると、日本武（やまとたける）尊は16歳の時、美少女に化けて熊襲武（くまそたける）を倒してますので、選ばれたのでしょう。
この作戦は成功し、熱田大神（楊貴妃）は、日本に帰ってきました。「長恨歌」にあるように、楊貴妃の事を忘れられない玄宗皇帝が、方士に探させると、「蓬莱宮にいる」ということが分かりました。この蓬莱宮が熱田神宮です。「かんてん」とは、「漢天」＝漢の天子です。「漢の天子ではなく、唐の皇帝では？」と言われそうですが、「長恨歌」は、当時の政権に配慮して、「唐の玄宗皇帝」ではなく、「漢家天子」（漢の武帝）としているのです。（一説に「長恨歌」は、当時の政権を批判する漢詩だそうです。）
─蓬莱宮＝熱田宮だとして、なぜ織田信長は玄宗皇帝なのか？
織田信長は、熱田神宮で戦勝祈願した後、桶狭間に向かい、今川義元と向かい合いました。この時、織田信長の背中から、今川義元の顔に向けて、つまり、熱田神宮の方向から、巨木をも倒す暴風雨が吹いてきました。こうして、織田信長は、今川義元を倒し、その織田軍は「疾風陣」、織田信長は「雨将軍」と呼ばれました。織田信長は、熱田神宮の御祭神・楊貴妃（熱田大神）に味方してもらった、愛されたのです。「楊貴妃に愛されたということは、玄宗皇帝の生まれ変わりである証拠である」と中島可之介が言ったので、織田信長は、気分がよくなり、長宗我部元親の嫡男の烏帽子親を引き受けたのです。
「無鳥里の蝙蝠」と言われたら、私なら「◯◯島の◯◯（鳥の名）」と答えます。例えば「蓬莱島の鳳凰」。「蓬莱島」は熱田の別称「蓬が島」のことです。巨大な亀で、甲羅の上に蓬莱山（断夫山）と蓬莱宮（熱田神宮）があります。鳳凰は「鳥の長」ですから、鳳凰以上の鳥はいません。（ちなみに「獣の長」は、ライオンではなく麒麟（ユニコーン）です。）鳳凰は徳のある場所に降り立ち、麒麟は仁のある場所に駆け来る。ただし、鳳凰は桐の木にしか止まりません。武士が桐紋を好んだのは、天皇家の紋（「凰」は「天皇」の「皇」に通ず）であるからでしょうけど、「（天皇のように）徳治政治を行い、鳳凰を呼びたい」という意味もあるのでしょう。また、織田信長は、平氏を自称し、「織田蝶丸紋」を用いました。「アゲハチョウ」は、漢字で「鳳蝶」と書きます。「鳳」は「鳳凰」、「蝶」は「鳥」に通じます。ただ、この家紋の意味は、徳治政治云々ではなく、不死鳥（フェニックス）の「再生」です。ちなみに、織田氏は平氏ではなく、越前国二宮・劔神社（福井県丹生郡越前町織田）の世襲神主家です。劔神社の主祭神は、劔大神・素盞嗚尊で、気比大神・伊奢沙別命（日本武尊の子）、劔御子・忍熊王（日本武尊の孫）を配祀しています。
https://www.tsurugi-jinja.jp/
★『土佐物語』のこの話は創作です。「織田信長の上洛以前」とありますが、長宗我部元親の嫡男の元服は、「織田信長の上洛後」の天正6年（「本能寺の変」の4年前）で、織田信長は尾州（尾張国。蓬莱宮があるので「蓬州」ともいう）には住んでいません。
【参考】作者不詳『曽我物語』（巻2）「玄宗皇帝の事」
しかれば、飽かぬ北の御方の御名残りは、玄宗皇帝、楊貴妃と申せし后、安禄山戦の為に、夷（えびす）に下し給ふ。御思ひの余りに、蜀（しよく）の方士を遣はし給ふ。方士、神通にて、一天三千世界を尋ね回り、太真苑（たいしんゑん）に至る。蓬莱宮（ほうらいききゅう）これなり。ここに来たつて、玉妃に会ひぬ。この所に至りて見れば、浮雲（ふうん）重なり、人跡（じんせき）の通ふべき所ならねば、簪（かんざし）を抜きて、扉（とぼそ）を叩く。双鬟（さうくわん）童女（どうにょ）二人出でて、「しばらくこれに待ち給へ。玉妃は、大殿籠（おおとのごも）れり。ただし、いづくより、如何なる人ぞ」と問ふ。「唐の太子の使ひ、蜀の方士」と答へければ、内に入りぬ。時に、雲海沈々（ちんちん）として、洞天（とうてん）に日暮れなんとす。悄然（せうぜん）として、待つところに、玉妃（ぎよくひ）出で給ふ。これ、即（すなは）ち楊貴妃なり。右左の女、七、八人。方士、揖（いつ）して、皇帝、安寧を問ふ。方士、細かに答ふ。言ひ終をはりて、玉妃、証（しるし）とや、簪を分きて、方士に賜たぶ。その時、方士、「これは、世の常にある物なり。支証に立たず。叡覧に備へ奉らんに、如何なる密契かありし」。玉妃、暫く案じて、「天宝14年の秋7月7日の夜、『天にありて、願はくは比翼の鳥、地にありて、願はくは連理の枝、天長地久にして、尽くる事なからん』と、知らず、奏せんに、御疑ひあるべからず」と言ひて、玉妃去りぬ。方士、帰り参りて、皇帝に奏聞す。「さる事あり、方士、誤りなし」とて、飛車に乗り、我が朝（ちょう）、尾張の国に天下り、八剣（やつるぎ）の明神と顕れ給ふ。楊貴妃は、熱田の明神にてぞ渡らせ給ひける。蓬莱宮、即ちこの所とぞ申まうす。
（【大意】 楊貴妃のことを忘れられない唐の玄宗皇帝は、蜀の方士に探させた。方士は、太真苑＝蓬莱宮（熱田神宮）で楊貴妃に会った。方士が「玄宗皇帝に報告する。証拠が欲しい」と言うと、楊貴妃は簪の一部を与えた。方士が「これはよくある物。玄宗皇帝と楊貴妃の2人だけしか知らない密約を知りたい」と言うと、楊貴妃は、天宝14年（755年）7月7日、「天にありて、願はくは比翼の鳥、地にありて、願はくは連理の枝、天長地久にして、尽くる事なからん」と約束したことを教えた。方士は唐に帰り、玄宗皇帝に簪を渡し、七夕の夜の密約を聞いたと報告すると、玄宗皇帝は「楊貴妃に間違いない」として、熱田に来て、熱田神宮別宮・八剣宮の御祭神となった。）
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/877589/38
■東三河から熱田へ
「徳川家康の自立」の時期
https://note.com/senmi/n/n4ef12758ff28
牛久保戦国紀行
https://note.com/senmi/n/neba0de9bdf96
牧野氏について
https://note.com/senmi/n/n5f636af3fc75
徐福と秦氏
https://note.com/senmi/n/n4af098edd8f5
白居易「長恨歌」
https://note.com/senmi/n/n304c495f1032
熱田大神＝楊貴妃！？
https://note.com/senmi/n/n8363ee7bdce3
熱田神宮の御祭神はどなた？
https://note.com/senmi/n/n4941867405cc
『土佐物語』「長宗我部弥三郎実名の事」
https://note.com/senmi/n/n11854df06fc5#TmXAJ
「本能寺の変」の真相★高島孫右衛門『元親記』
https://note.com/senmi/n/nae376f7ffb37
斉藤高政と秦始皇帝
https://note.com/senmi/n/ncbd8f3f9190e
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