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秘教が解く生死の間・意識の連続性の話
以前不食の女王ジャスムヒーンさんが、死はセレブレーションよ！とどこかのワークショップで話していた。
そう言われれば、私たちは泣いて生まれて来る。それは、身体に閉じ込められ、これからやって来る不自由な人生を憂うためかもしれない。だから覚醒した魂から見れば、死は身体からの解放。祝福なのだろう。
私も来たるべき時には微笑んで肉体から離れて行きたいと思うが、いざとなったら自信はない。あなたはどうだろうか？
私たちはまだ体験したことがない未知の領域には恐れを抱くもの。
思えば出産だってそうだった。第1子の出産の時には、何が起こるか皆目見当がつかなかったので、出産前は不安で一杯だった。
でも第3子ともなれば、肝もすわって慣れたもの。それはひとえに、出産を重ね体重が増えたせいかもしれないが…（笑）
死は未知の体験の中でも最大級の恐怖だろう。そこで瞑想の出番だ。
OSHOに言わせれば瞑想は死の予行演習。生きているうちに、それを多く味わっておけばいざという時に慌てなくて済むからね。
死の淵で恐怖を感じると、意識の連続性が断たれ、結局記憶はすっかりリセットされて転生するようだ。
リセットされて、1からやり直しだと魂の進化を考えれば非常に効率が悪い。
だから、今回こそは意識の連続性を保ったまま転生してみたいと思う。
まあ、随分エゴイスティックな願望では有るが…（笑）。
前回の記事で触れたように生と死のはざまで、意識の連続性が途切れてしまう理由について秘教（神智学）は明確な答えを出してくれている。
以下神尾学先生の「人間理解の基礎としての神智学」より引用する。
「肉体の死の瞬間んは、モナドから魂を経由して肉体まで生命エネルギーを測んできた『スートラートマー』という糸が切断されます。するとエーテル体が肉体から離脱します。
これはほんの数秒のできごとですが、その短い時間の中でその人が直前まで肉体をまとって過ごしてきた一生のすべてが、魂の前に映し出されます。
臨死体験をした人がよく語っている現象でもありますが、それは肉体がエーテル体から離れたときに起こるものだということです。
肉体から離れたエーテル体は行き場がなくなって、通常アストラル体に絡みつきます。すると意識が途絶えます。
肉体が死んでアストラル体が離脱した状態だと、アストラル体の意識がアストラル界層で目覚めるはずですが、その時にアストラル体にエーテル体が絡んでしまっていると、どちらの意識もなくなってしまうのです。」
という事でこの事を理解するための前提として、私たちはこの肉体以外にも見えない領域にいくつかの微細なボディを持つ多次元的な存在であることを理解する必要がある。
それに関しては、こちらの美しい絵が参考になると本文で紹介してくれているので、ネットからちょいっと拝借させて頂いた。
参照：alexgey「聖なる鏡」サイキックエネルギーのシステムより
この絵の肉体の部分には、胴体下部から頭頂にかけて描かれる7つのチャクラ。白い点で描かれるツボとそれを結んだ経絡。などが描かれてる。
それから微細なボディの部分には、人体のほんの僅か外側にはっきりとした輪郭を持つ白い層があるが、これがエーテル体。
その外には次のアストラル体から魂の器であるコーザル体まで、光の層が何重かに分かれて広がってる。
こんな風に私たちは多重構造をしている。
そしてエネルギーのネットワークはまるで葉脈のように張り巡らされてる。
それにしてもアストラル体に絡みつくなんて、エーテル体も生きながらえようと、必死なんだろう。まるで酔っ払いのようだ…（笑）。
但し、エーテル体が力を失って離れるまでの時間は、数時間から三日半位。それほど長い時間ではないようだが…。
その後アストラル体はアストラル界で目覚めて、そこで次の低位メンタル界に移行するまでしばらくの間暮らす。
アストラル界には一番下層の地獄から上に向かって7階層あり、生前の感情の浄化具合によって、どこのアストラル界に入るかが決まるという。
アストラル界の各階層の様子と死後起こる事の詳細は本書で確かめて頂ければと思う。
いずれにしろ、死後にまで大きく影響するというから、感情の浄化は侮れないものだ！
感情の浄化が進みアストラル体がクリアであれば、アストラル界を経ずに、直接まるで天国のような低位メンタル界に移行することが可能だ。
浄化のそんなメリットを知れば、例えば娘をだましたホストに憎しみを抱いたままにするのがどれだけ自分にとって良くない事かは明らかだし、、、
勿論、旦那に対して抱いた気持ちも浄化の対象だろう…（笑）
日常生活の中で、感情を燃やして浄化するタパスを日々実践し、そんな負の感情とは、とっととおさらばしようと、本書を読んで決意を新たにした。
秘教（神智学）の世界は時に難解だが本当に奥が深い…。
もっと奥に入って探求してみたくなった。
参考文献はこちら↓
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